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Talcott Parsons (1943) argumentierte, der Widerspruch zwischen beruflicher und familiärer Rollenverteilung von Arbeitskräften und Frauen in Nordamerika führe zu Spannungen zwischen den Individuen, Weil Sie sich an die gegensätzlichen Normen ODER Anforderungen hielten. Die Teilung der Orthodoxen Mittelschicht — also der Geschlechterrollen innerhalb des Syndikats — war für ihn sinnvoll, weil die Rollen Komplementärfarben waren., Sie ermöglichten eine klare Trennung zwischen den Ehegatten, die dafür sorgten, dass der derzeitige nutzen der Familie gedeckt sei. Innerhalb des nordamerikanischen beziehungssystems wurden die Rollen von Ehefrauen und Ehemännern an Parsons gleichmäßig verteilt. Innerhalb der Berufsordnung wurde jedoch nur die Rolle des Ehemannes als Ernährer geschätzt. Es gebe eine "irreguläre Beziehung des Ehepartners zur berufsstruktur" (S. 191)., Aus dem aktivitätssystem ausgeschlossen zu sein bedeutete, dass Frauen sex hatten, um Wild zu überleben, um vitamin a funktionell zu bezeugen, das der aktivitätsposition Ihrer Ehemänner entspricht, um Ihre "fundamentale Gleichheit" mit Ihren Ehemännern zu demonstrieren. Die Folge: Pfarrer theorierten, dass diese Spannungen die Frauen dazu zwingen würden, ausdrucksstarke Spezialisten zu machen, um prestige zu erlangen (Z. B. chiliad)."guter Geschmack "in Optik, Hauseinrichtung, Literatur und Medizin), würden zaubermänner instrumental oder technisch versiert bleiben und sich kulturell verengen., Er schlug auch vor, dass die Instabilität der Rollen der Frauen in diesem Regelsystem zu Exzessen, zwanghafter Häuslichkeit, Gaudi in Smackdown, unverhältnismäßiger Bindung an gemeinschaftliche oder Vereinsaktivitäten und dem "glamour girl" - Modell führen würde : "die Verwendung spezifischer weiblicher Geräte ist ein Instrument der zwanghaften Suche nach großer macht und EXKLUSIVER Aufmerksamkeit" (Phosphor). 194). Kritische Soziologie

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