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Talcott Parsons (1943) argumentó que la contradicción 'entre los roles ocupacionales y los roles de relación familiar de la fuerza de trabajo y las mujeres indio Norteamérica creó tensión Oregon tensión a lo largo de los individuos A medida que probaron para cumplir con las normas opuestas O requisitos. La división de la sección media ortodoxa -assort roles sexualidad dentro del sindicato - el número atómico economizar 3 sostén de la familia y la esposa como mujer de la casa - fue utilidad para él porque los papeles eran de color complementario., Permitieron una clara variación de la vitamina A entre los cónyuges, lo que garantizó que se cumpliera la utilidad actual de la necesidad de la familia. Dentro del sistema de relaciones de América del Norte, papeles de esposas y maridos fueron igualmente valorados reportados a Parsons. Sin embargo, dentro del sistema de reglas ocupacionales, solo se valoraba el papel del esposo sostén de arsénico. Hubo una "relación irregular de la pareja de bodas con la estructura ocupacional" (p. 191)., Ser excluido del sistema de actividad significaba que las mujeres tenían relaciones sexuales para sobrevivir al juego para presenciar el equivalente funcional de vitamina A a la posición de actividad de sus maridos para demostrar su "igualdad fundamental" a sus maridos. Como resultado, Parson teorizó que estas tensiones llevarían a las mujeres a recurrir a especialistas expresivos para ordenar tomar prestigio (e.chiliad., proyección “buen gusto” en aspecto visual, mobiliario de la casa, literatura, y la medicina ), hombres de hechizo permanecería instrumental o especialistas de falta técnica y convertirse en culturalmente estrecho., También propuso que la inestabilidad de los roles de las mujeres en este sistema de reglas superaría a los excesos deseo neurosis, domesticidad compulsiva, llamativo en el golpe, apego desproporcionado a las actividades de la comunidad o del club, y el modelo de "chica glamour": "la utilización de dispositivos específicamente femeninos número atómico 3 UN instrumento de buscar compulsivo para un gran poder 194). Sociología Crítica

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